Аtyrauobl.kz http://atyrauobl.kz Экономический вектор Sun, 08 Apr 2018 17:36:41 +0000 ru-RU hourly 1 Экономическое значение дани http://atyrauobl.kz/novosti/ekonomicheskoe-znachenie-dani.html http://atyrauobl.kz/novosti/ekonomicheskoe-znachenie-dani.html#comments Sun, 08 Apr 2018 17:36:41 +0000 http://atyrauobl.kz/?p=744 Экономическое значение дани

Однако на бронзовых сосудах периода Западного Чжоу понятие «сяо-цзы» встречается в качестве названия должности Собственно, М В Крюков противоречиво оценивает экономическое значение дани. С одной стороны, он указывает, что «было бы неверным недооценивать экономическое значение дани» , но все дальнейшее освещение им этого вопроса противоречит цитированной фразе. Иными словами, в руках дядюшки оказалось едва ли не полцарства. Иными словами, в руках дядюшки оказалось едва ли не полцарства.

Как замечает по этому поводу автор единственной специально посвященной истории царства Цзинь монографии А. Чеп, «соперничество было неизбежным» Получив удел в Цюйво и переехав туда со своими домочадцами, дядюшка сменил имя на Хуань-шу и сделал своим главным советником и министром-управителем Луань Биня, потомка своего прапрадеда Цзинь-хоу по боковой линии. Сыма Цянь сообщает, что Хуань-шу был почтенным и добродетельным, что в Цзинь его почитали и только мудрецы предостерегали, ссылаясь на то, что не приходится ждать добра, коль скоро младшая ветвь стала сильнее старшей В «Цзо чжуани» это предостережение дано в форме замечания все того же Ши Фу. Смысл замечания сводился к следующему: основная ветвь, ствол, не может и не должна быть слабее боковых, только Сын Неба имеет право создавать государства, тогда как правитель царства может лишь учреждать новые кланы (т.е. речь шла опять-таки о масштабах пожалований). Судя по всему, во всех этих суждениях, пусть даже вставленных в тексты задним числом, была немалая доля горькой истины. Легкомысленный поступок юного правителя, во всяком случае, дорого ему обошелся.

Уже на седьмом году его правления интриги его «достигающего успеха» дядюшки сделали свое дело: сановник правителя Пань Фу убил Чжао-хоу и пригласил на трон Хуань-шу.

]]>
http://atyrauobl.kz/novosti/ekonomicheskoe-znachenie-dani.html/feed 0
Междоусобная борьба http://atyrauobl.kz/novosti/mezhdousobnaya-borba.html http://atyrauobl.kz/novosti/mezhdousobnaya-borba.html#comments Sun, 08 Apr 2018 17:36:40 +0000 http://atyrauobl.kz/?p=742 Междоусобная борьба

На этом, однако, дело не закончилось Сын Хуань-шу, Чжуан-бо, на протяжении ряда лет оказывал сильный нажим на Цзинь, и только вмешательство чжоуского вана и отчаянное сопротивление цзиньцев помешали ему занять трон. Зато сыну Чжуан-бо, У-гуну, удалось в конце концов достичь этой цели: в 679 г. до н. э. он вторгся в И, убил правителя и, послав чжоускому вану богатые дары, добился от него официального утверждения на троне Цзинь. Итак, после нескольких десятков лет активной борьбы младшая ветвь правящего дома, истребив старшую, вновь объединила в единых руках политическую администрацию царства Цзинь. Итак, после нескольких десятков лет активной борьбы младшая ветвь правящего дома, истребив старшую, вновь объединила в единых руках политическую администрацию царства Цзинь.

Но десятилетия ожесточенной междоусобной борьбы не пропали даром. Урок был жестоким, но поучительным, и именно его хорошо усвоил цзиньский Сянь-гун, пришедший к власти в 677 г. до н э, после смерти своего отца У-гуна. Одним из первых среди чжоуских правителей Сянь-гун отчетливо осознал, к сколь роковым последствиям может привести страну и династию соперничество опирающихся на силу близких родственников, И одним из первых он сделал все, что мог, дабы предотвратить это соперничество и обезопасить свой трон. Дело в том, что практика выделения родственникам уделов, столь трагично закончившаяся для старшей ветви царского дома Цзинь, была, видимо, усвоена и пришедшим к власти представителем младшей ветви У-гуном.

Быть может, он был обязан расплатиться с помогавшими ему родственниками: как-никак, а добиться власти было нелегко. восточном дворце». Поясняя термин «ди ти», Ли Шань пишет: «Так говорится о том, что великий сын—наследник престола — примыкает к божественному властителю и поэтому обладает сияющей внутренней духовной силой.

]]>
http://atyrauobl.kz/novosti/mezhdousobnaya-borba.html/feed 0
Модели «нормального» наследования http://atyrauobl.kz/novosti/modeli-normalnogo-nasledovaniya.html http://atyrauobl.kz/novosti/modeli-normalnogo-nasledovaniya.html#comments Sun, 08 Apr 2018 17:36:32 +0000 http://atyrauobl.kz/?p=740 Модели «нормального» наследования

Это представление присутствует и в некоторых текстах, где употребляется термин «цзи ти». Здесь термин «цзи ти» показывает отношение государя-сына к покойному государю-отцу. Однако этот термин употреблялся не только в тех случаях, когда сын преемствовал отцу, но и когда преемник не являлся сыном предшественника. Так, Ай-ди (7—1 гг до н э) и Пин-ди (1 г. до н э—6 г н э) не были императорскими сыновьями, но тем не менее считались государями, которые «продолжили тело». до н э—6 г н э) не были императорскими сыновьями, но тем не менее считались государями, которые «продолжили тело» Это объясняется, быть может, тем, что получение престола такими государями рассматривалось по модели «нормального» наследования (от отца к старшему сыну); быть может, тем, что такие наследники тоже были потомками правивших императоров (в данном случае внуками Юань-ди, 48—33 гг. до н э) и благодаря этому включались в «тело» династии. Во всяком случае, династия Хань в целом рассматривалась как состоящая из основателя и тех, кто «продолжил тело». Ученый Пин Дан около 28 г до н. э. писал в докладе трону: «Ныне скажу: совершенномудрый основатель Хань воцарился, получив повеление Неба, а его потомки продолжали тело и принимали наследие в течение 200 с лишним лет» Позор прежнего государя все равно что позор нынешнего государя; позор нынешнего государя все равно что позор прежнего государя.

— Почему государи государства считаются одним телом? — Государи государства считают государство своим телом; удельные правители имеют ряд поколений, поэтому государи государства суть одно тело. » В связи с этим заманчиво предположить, что аналогия между человеческим телом и государством, характерная для китайской культуры.

Хотите иметь много друзей в мире, вам пригодится эта ссылка facebook аккаунты , найти собеседника или даже верную любовь тут очень просто, проходите, регистрируйтесь и пользуйтесь прямо сейчас.

]]>
http://atyrauobl.kz/novosti/modeli-normalnogo-nasledovaniya.html/feed 0
Объединение патриотических и антиимпериалистических сил http://atyrauobl.kz/novosti/obedinenie-patrioticheskih-i-antiimperialisticheskih-sil.html http://atyrauobl.kz/novosti/obedinenie-patrioticheskih-i-antiimperialisticheskih-sil.html#comments Sat, 24 Mar 2018 16:55:06 +0000 http://atyrauobl.kz/?p=738 Объединение патриотических и антиимпериалистических сил

Пекинские руководители стремятся выхолостить антиимпериалистическое содержание этого движения, направить его по антикоммунистическому, антисоветскому пути. Практически они стоят на одних позициях с империализмом, который также стремится изолировать пароды развивающихся стран от влияния коммунизма, извратить правду о социалистических странах, подорвать веру народов в возможность объединения всех патриотических и антиимпериалистических сил. Так на почве антисоветизма и антикоммунизма смыкались интересы маоистской верхушки с интересами империализма и реакции. Одной из акций гегемонистской политики маоистов в «третьем мире» был нажим на соседнюю с Китаем страну—Индию. Этот политический инцидент вылился в военный конфликт между двумя государствами. Этот политический инцидент вылился в военный конфликт между двумя государствами.

Яблоком раздора стала китайско-индийская граница, перекроить которую собиралась китайская сторона. Как известно, еще в 1951 г в КНР появились географические карты, на которых традиционная индийская территория произвольно определялась частью Китая. Вспыхнувшие вскоре пограничные «дуэли» переросли в крупный военный конфликт. Чем сильнее обострялись китайско-индийские отношения, тем активнее Пекин обрабатывал другие страны «третьего мира». Пытаясь сгладить неблагоприятное для КНР впечатление от военной конфронтации с Индией, Пекин проводил целую серию переговоров и заключил ряд договоров со странами Азии — Бирмой, Непалом, Пакистаном, Индонезией и др. По мере освобождения стран Африки от колониальной зависимости придавалось большое значение отношениям и с ними.

Молодые государства становились главным местом приложения идеологических доктрин Мао и его группы. Маоисты считали, что с началом 60-х годов в Африке созрели благоприятные условия для демонстрации эффективности маоистской концепции «народной войны», а значит, и утверждения идеологического руководства Пекина.

]]>
http://atyrauobl.kz/novosti/obedinenie-patrioticheskih-i-antiimperialisticheskih-sil.html/feed 0
Внешнеполитический и внутриполитический курс http://atyrauobl.kz/novosti/vneshnepoliticheskij-i-vnutripoliticheskij-kurs.html http://atyrauobl.kz/novosti/vneshnepoliticheskij-i-vnutripoliticheskij-kurs.html#comments Sat, 24 Mar 2018 16:55:05 +0000 http://atyrauobl.kz/?p=736 Внешнеполитический и внутриполитический курс

В ряде стран были созданы корреспондентские пункты агентства Синьхуа, которые зачастую выполняли дипломатические функции. В ряд государств были посланы китайские торговые миссии. При этом представителей правящих кругов маоисты старались поразить успехами КНР, благоразумием его политики и хорошими перспективами развития деловых отношений. Посланцам же революционных сил пытались навязать китайские теории и направить развитие революции в Латинской Америке по маоистскому компасу «народной войны». Проникая в страны «третьего мира» — Азию, Африку и Латинскую Америку, — маоисты всячески стремились отгородить имеющиеся там революционные силы от СССР. Проникая в страны «третьего мира» — Азию, Африку и Латинскую Америку, — маоисты всячески стремились отгородить имеющиеся там революционные силы от СССР.

Подрывная деятельность Пекина в Латинской Америке, направленная на раскол антиимпериалистического движения, на прямое стимулирование ультралевых сил, противостоит борьбе всех латиноамериканских народов за освобождение от гнета империализма и местной олигархии. Это ясно показано в материалах Гаванской конференции латиноамериканских коммунистов, состоявшейся в июне 1975 г. Изменения во внешнеполитическом и внутриполитическом курсе китайского руководства наложили отпечаток и на его военно-политические концепции. Представляют интерес в этом плане некоторые аспекты эволюции военной доктрины Китая, ее характерные черты на современном этапе. Политическая сущность военной доктрины Пекина органически связана с общим внутрии впешнсполитиче ским сто курсом и находит свое выражение в соответствующих директивных установках.

Согласно конституции, принятой I-й сессией Всекитайского собрания народных представителей в сентябре 1954 г.

]]>
http://atyrauobl.kz/novosti/vneshnepoliticheskij-i-vnutripoliticheskij-kurs.html/feed 0
Период борьбы революционных сил в Китае http://atyrauobl.kz/novosti/period-borby-revolyutsionnyh-sil-v-kitae.html http://atyrauobl.kz/novosti/period-borby-revolyutsionnyh-sil-v-kitae.html#comments Sat, 24 Mar 2018 16:54:57 +0000 http://atyrauobl.kz/?p=734 Период борьбы революционных сил в Китае

Цель — обеспечить военными усилиями неприкосновенность «завоеваний народной революции и достижений государства в области строительства, охраны суверенитета, территориальной целостности и безопасности страны». Доктринальные положения «великого кормчего» были изложены также в ряде других маоистских выступлений, в том числе в статье «Да здравствует победа народной войны», опубликованной в 1965 г. за подписью тогдашнего министра обороны Линь Бяо. Маоисты цитируют известный тезис К Маркса о роли насилия и произвольно его трактуют. В период борьбы революционных сил в Китае против вооруженной контрреволюции положения о «революционной ситуации», о винтовке как единственном средстве захвата власти вызывались необходимостью отстоять свободу и независимость. В период борьбы революционных сил в Китае против вооруженной контрреволюции положения о «революционной ситуации», о винтовке как единственном средстве захвата власти вызывались необходимостью отстоять свободу и независимость.

Возводить же борьбу военными средствами в ранг всеобщего и обязательного метода при любых обстоятельствах — значит искажать марксистско-ленинскую постановку вопроса. Образное выражение К Маркса о насилии как «повивальной бабке истории» маоисты приспособили в качестве подтверждения своей «всеобщей истины». Однако К Маркс говорил о «внутриутробном» состоянии нового общества.

Точно так же спекулятивна их ссылка на ленинскую мысль о том, что пролетариат, если он хочет и будет господствовать, должен доказать это своей военной организацией. Это высказывание отнюдь не равнозначно ориентировке на крайние, вооруженные формы борьбы, на винтовку как самый рациональный и желанный движитель истории. Напротив, В И Ленин называл безумцами и провокаторами тех, кто выдвигал идею подталкивания революционного процесса вооруженными действиями, войной, «экспортом революции».

С приходом весны у каждого собственника земельного участка появляется необходимость вы покупке товаров специального назначения, это и есть интернет для дачи. У нас вы найдете абсолютно все, что может пригодиться для строительства.

]]>
http://atyrauobl.kz/novosti/period-borby-revolyutsionnyh-sil-v-kitae.html/feed 0
Формирование социально-экономических взглядов http://atyrauobl.kz/novosti/formirovanie-sotsialno-ekonomicheskih-vzglyadov.html http://atyrauobl.kz/novosti/formirovanie-sotsialno-ekonomicheskih-vzglyadov.html#comments Sun, 18 Mar 2018 06:14:50 +0000 http://atyrauobl.kz/?p=732 Формирование социально-экономических взглядов

Если бы все это было наоборот, тогда бедный и добрый человек должен получить награду, возмещающую страдание бедности. расходы по содержанию аппарата угнетения. Для укрепления своей власти и ограбления широких народных масс царские колонизаторы стремились прежде всего захватить рынок, без чего невозможно сбывать здесь свои товары по высоким ценам, получить отсюда дешевое сырье. Огромное значение для формирования социально-экономических взглядов азербайджанских просветителей имели их личные связи с декабристами, видными представителями передовой интеллигенции России, Польши, Германии.

В это время на Кавказе побывали такие известные русские и польские поэты и писатели, как А. В это время на Кавказе побывали такие известные русские и польские поэты и писатели, как А. С Грибоедов, В К Кюхельбекер, братья Бестужевы, А. С Пушкин, Я Н Озерецковский, Ф Заблоцкий (Тадеуш Лада), пребывавший в ссылке на Кавказе и во многих стихах воспевавший природу и людей Азербайджана и Дагестана. Здесь бывали крупные ученые ориенталисты из Западной Европы . Общение с ними оказало благотворное влияние на формирование социально-экономических взглядов азербайджанских просветителей этого времени. Впоследствии многие из них, например, А А. Бестужев, И Березин, граф Сюзанне и др., оставили воспоминания, в которых азерайджанские мыслители представлялись как всесторонне образованные, весьма просвещенные и высококультурные люди.

Самыми крупными представителями общественно-политической и художественной мысли Азербайджана пер вой половине XIX в. являются Касум-Бек Закир и Аббас-Кули-Ага Бакиханов. К Б Закир родился в 1784 году в городе Шуше, являвшемся центром Карабахского ханства. Долгая жизнь, прожитая Закиром, совпадает с тем временем, когда происходили бурные события в истории Азербайджана.

]]>
http://atyrauobl.kz/novosti/formirovanie-sotsialno-ekonomicheskih-vzglyadov.html/feed 0
Отношение к купцам и торговле http://atyrauobl.kz/novosti/otnoshenie-k-kuptsam-i-torgovle.html http://atyrauobl.kz/novosti/otnoshenie-k-kuptsam-i-torgovle.html#comments Sun, 18 Mar 2018 06:14:46 +0000 http://atyrauobl.kz/?p=730 Отношение к купцам и торговле

Противоречиво отношение Физули к купцам и торговле вообще. В произведениях Физули торговля оценивается как прогрессивное явление в создании взаимоотношений между странами, а обогащение купцов за счет народа осуждается. В связи с этим в одной из касыд, обращаясь к наместнику Багдада Аяс-паше, Физули пишет: «Много уже времени прошло с тех пор, как были сооружены преграды в Басре против торговых людей перед дорогой их в Индию. Они заставили этих людей много крови проглотить.

Сейчас пришло время, когда твой меч должен отомстить за них». Сейчас пришло время, когда твой меч должен отомстить за них»1. Аяс-паша организует поход на Басру и по возвращении с победой в Багдад Физули в другой касыде пишет: «Ты открыл и освободил границу с Индией, сто раз тебе хвала за это. К лицу румской красавицы много украшений прибавила эта индийская родинка» . А в произведении «Ринду-Захид» Физули повествует о жадности купцов, о том, как они в результате неэквивалентного обмена грабят народ и, таким образом, на одном полюсе общества образуется богатство, а на другом — бедность. Физули отчетливо чувствует, что, хотя в его время торговля является прогрессивным для развития общества событием, она порождает неравенство и еще более усиливает социальную несправедливость. Подобное отношение Физули к купцам, безусловно, вытекало в то же время и из его классовых интересов — отстаивания интересов трудового народа, бедняков, непосредственных производителей материальных ценностей.

Физули видит, что общество разделено на богатых и бедных, привилегированные слои и непривилегированные, однако не выражает своего критического отношения к законам и порядкам, создающим такое разделение. В произведении «Матла-уль-этигад», обращая внимание на неравное распределение материальных ценностей между людьми, он пишет: «одни из них умирают в стра даниях бедности, другие в телесных наслаждениях»1.

]]>
http://atyrauobl.kz/novosti/otnoshenie-k-kuptsam-i-torgovle.html/feed 0
Политика правящих слоев http://atyrauobl.kz/novosti/politika-pravyashhih-sloev.html http://atyrauobl.kz/novosti/politika-pravyashhih-sloev.html#comments Sun, 18 Mar 2018 06:14:40 +0000 http://atyrauobl.kz/?p=728 Политика правящих слоев

Из критики поэтом в «Шикает-наме» феодального способа производства можно сделать вывод, что Физули видит глубокие противоречия между узкими интересами руководителей учреждений феодального государства и общественными интересами народа и чувствует, что эти противоречия ведут к пропасти. При этом Физули считает труд земледельца самым достойным и полезным, вдохновенно говорит о значении изучения ремесла. Отмечая общественно полезный характер труда ремесленников и крестьян, Физули с горечью указывает на то, что ремесло и земледелие — это тяжелый, изнурительный и не пользующийся уважением труд. Физули проделал определенную работу в исследовании экономических отношений феодализма. Хотя временные рамки не позволили поэту понять экономический механизм противоречий эпохи, интерес с экономической точки зрения вызывают его высказывания о продукте труда и его частях. Хотя временные рамки не позволили поэту понять экономический механизм противоречий эпохи, интерес с экономической точки зрения вызывают его высказывания о продукте труда и его частях.

В произведении «Ринду-Захид» Физули пишет: «Ремесленнику достаточно уж и того, что и сам он зарабатывает себе на бедность, а другие пользуются его трудом». Физули не ограничивается показом бедности и богатства на полюсах общества, ищет их причину и делает важнейший, на наш взгляд, вывод о том, что не божественное предопределение, а политика правящих слоев, их паразитизм виной всему: Когда шах является деспотом, народ не видит радости в жизни. Овца не останется невредимой, если пастух является волком.

Для твоей же пользы крестьянин сажает дерево, о царь! Не сруби его, чтобы построить себе трон, не обижай крестьянина . В целом социально-экономические воззрения Физули богаты прогрессивными для своего времени идеями.

]]>
http://atyrauobl.kz/novosti/politika-pravyashhih-sloev.html/feed 0
Правила экономии при покупке надгробий http://atyrauobl.kz/investicii/pravila-ekonomii-pri-pokupke-nadgrobij.html http://atyrauobl.kz/investicii/pravila-ekonomii-pri-pokupke-nadgrobij.html#comments Sun, 18 Mar 2018 06:13:53 +0000 http://atyrauobl.kz/?p=725 3gran

Если финансовое положение не позволяет приобретать дорогое надгробие, можно всегда найти альтернативный вариант и оригинально оформить обычное изделие, чтобы эффектно выделить его среди остальных могил. Бюджетным считается прямоугольный памятник на могилу маме, брату, дедушке или любому другому родственнику. Иногда мастера слегка видоизменяют фигуру, чтобы придать стеле оригинальность. Изящно смотрятся плиты с слегка зауженными боками и округлым верхом, для детских могил часто заказывают квадратные изделия.

Важно сразу выбирать надёжный материал, например карельский гранит. Это обеспечит сохранность стелы на протяжении 20, 25, 30 и более лет. Иногда заказчики самостоятельно осуществляют установку камней, что помогает сократить расходы. Нанесение элементов дизайна имеет определённую цену, поэтому можно выбрать несколько ритуальных рисунков и шлифовку только лицевой стороны плиты, чтобы защитить изображения от воздействия солнечных лучей и обильных осадков. Особое внимание стоит уделить поиску подходящих образов.

Особенности использования могильных иллюстраций

Любая картина содержит в себе определённый смысл, поэтому стоит проконсультироваться со специалистами ритуального ремесла, прежде чем покрывать стелу какими-либо символами. Также важно учесть религиозные и иные взгляды покойных, выбирая те или иные рисунки на надгробные памятники Москва.

Иллюстрации льва воспринимаются как знак защиты Господа и демонстрация его силы. Образ кита олицетворяет материнство, дельфина, феникса или лягушки — воскрешение души, совы — мудрость и знания. Фрагмент лабиринта символизирует жизненный путь усопшего с различными вариантами развития событий, арка или радуга — это дорога на небо. Изображения незабудки говорят о вечной памяти, крокуса — о юности, лавровый венок — своеобразный знак бессмертия.

]]>
http://atyrauobl.kz/investicii/pravila-ekonomii-pri-pokupke-nadgrobij.html/feed 0