С высокой оценкой характера и значения восстания ихэтуаней, высказанной Пэн Шу-чжи, полностью солидаризировался Цай Хэ-сэнь. Он также определял его как «национальное революционное движение» , значение которого «выше Синьхайской революции». Наиболее объективно подходит к выступлению нхэтуаней Цюй Цю-бо: «Антиимпериалистическое национально-освободительное движение». Вопрос о взаимоотношениях правительства с повстанцами в его статье ставится резче, чем у Пэн Шу-чжи. Он считает, что ихэтуани были использованы консервативной кликой для укрепления ее господства, для отпора прогрессивному движению реформаторов и таким образом стали орудием реакционных аристократов.

Он считает, что ихэтуани были использованы консервативной кликой для укрепления ее господства, для отпора прогрессивному движению реформаторов и таким образом стали орудием реакционных аристократов. Больше, чем Пэн Шу-чжи, Цюй Цю-бо останавливается на слабостях движения. Он вскрывает реакционную идеологию повстанцев — религиозность, мистн цнзм, отрицание всего иностранного (иностранные товары, современная наука, культура), поклонение идее китаецентризма, провозглашение процинского лозунга.

Одним из главных недостатков движения, по его мнению, была старая, отсталая форма борьбы .