При этом важно отметить то обстоятельство, что это противоречие находилось в постоянной динамике, разрешаемой в движении от дикости к цивилизованности. Важно и то, что в двух сторонах этого противоречия возникали и фунционировали более частные противоположности — противопоставление в человеке человеческого и природного, и в природе — «естественного» и «противоестественного». В природе уже на ранних стадиях вмешательства в нее человека выделялось некоторое «исконное», «настоящее» ядро, которому в качестве чего-то ущербного и негативного противопоставлялось человеческое.

Отсюда — тоска людей по «золотому веку» с его вольными нравами, пасторальные настроения и идеализация природного в эпоху строгой сословной регламентации социальных связей. Вместе с тем и в самом человеке наблюдалось подобное раздвоение, связанное с признанием правомочности его «естественных прав» и- противоположности темных, неконтролируемых сознательно импульсов самому понятию человеческого. Вместе с тем и в самом человеке наблюдалось подобное раздвоение, связанное с признанием правомочности его «естественных прав» и- противоположности темных, неконтролируемых сознательно импульсов самому понятию человеческого.

Природа уже рассматривается как нечто нежелательное, антисоциальное, здесь уже не наблюдается никакой идеализации.